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      [华语] 原抓:曲咀俺斗《向远方 红河谷》哈尼族/WAV/BD

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      发表于 2019-4-17 17:42:00 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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      曲咀俺斗


      俺斗是哈尼族优秀音乐文化的继承者,他走出了大山,他在哈尼族传统音乐文化的基础上,不断的进行了全新的艺术探索。
      中文名 曲咀俺斗 别    名 斗哥 国    籍 中国 民    族 哈尼族 出生地 云南红河金平县 职    业 歌手 毕业院校 云南民族大学 代表作品 《守望》、《梦里故乡》、《向远方》

      中文名 :曲咀俺斗
      别 名:斗哥
      国 籍:中国
      民 族:哈尼族
      出生地:云南红河金平县沙依坡乡
      职 业: 歌手 词曲写手
      毕业院校:云南民族大学
      代表作品:《守望》《梦里故乡》《向远方》
      身高:172
      体重:60kg
      血型:AB
      鞋码:39
      三围:40, 30 ,39

      中国哈尼族文化传承先躯行者,民族歌者。
      中国哈尼族音乐史上首个母语组合“耕耘者”组合创始人。
      中国大西南哈尼族首个以个人形式的哈尼族音乐演唱会创始人。
      中国哈尼族红河地区首张个人音乐MV《梦里故乡》。
      中国哈尼族流行音乐的领军人物,
      西南地区少数民族母语音乐先锋。
      中国哈尼族最具实力的原创音乐人。
      他就是曲最俺斗。

      俺斗着力于挖掘哈尼族民间音乐素材及红河州本土音乐,创作演唱民族风格与现代通俗流行音乐元素相结合的歌曲,即现代哈尼族流行音乐,立志要带头创立哈尼族自己的流行乐坛。
      作品力求朗朗上口,悦耳动听。主要采用哈尼语歌词,少部分用汉语,大多歌曲都是采用了民族小调式,旋律中明显掺入了很多哈尼族民间音乐中常用的典型音,而歌词中也采用了一些具有哈尼语格律特征的语言,如“啊茨”、“哈巴”和具有教育性哲理性的“朵啊玛”。遗憾的是由于哈尼语没有表意文字,为了让族人们尽量能理解歌词含义,为了尽量做到通俗易懂,这类优秀言词的使用只能适可而止。歌曲的节奏多样化,有轻快的,有热情奔放的,又有悠缓抒情的;内容主要有情歌,有传说典故,有思念家乡思念亲人和乡亲父老的,有歌唱哈尼人民美好生活的,也有表达自己一些人生感悟与内心情感的,等等。总体上,歌曲旋律优美,歌词动人,词曲的结合也比较完美,让红河本土人尤其是哈尼族人及其他一些兄弟民族朋友听了会有种似曾熟悉的感觉,容易产生共鸣并非常愿意接受。所以很容易在民间特别是在哈尼族人中间流行开来,作为通俗风格的哈尼族音乐有很大的生命力。
      他坚强的站在母语文化的肩膀上,有力的挥舞着梦想的翅膀,踏上“向远方”的路上,勇敢自由的翱翔。在一个文化生态日渐失衡的时代,孤傲地吞吐着一门古老的语言,他的音乐不仅仅是音乐,那是一种我们内心久违了的灵魂的抒发,文化的思考。那是一种特殊的音乐启示。在彰显着哈尼音乐的独特魅力。俺斗的音乐秉承了哈尼人的性格,粗狂又带着细腻,忧郁却充满激情。他的音乐有着哈尼人生活的淳朴、苍凉,又有现代流行音乐热烈的旋律。 是哈尼音乐文化与世界音乐潮流的对接与融合。俺斗是哈尼族优秀音乐文化的继承者,他走出了大山,他在哈尼族传统音乐文化的基础上,进行了全新的艺术探索。在某些意义上讲, 他是哈尼族新一代的音乐人的代表。在他身上,承载着哈尼族音乐革新,走向世界的希望。


      俺斗,出身于金平县沙依坡乡土马村委会哈竹棵自然村一个贫苦的农民家庭。自幼酷爱音乐,有“音乐基因”的家庭背景同时受到母族文化的深刻影响,特别是成长中巍巍哀牢的自然环境给予了他自然艺术的熏陶,加上个人的聪颖以及从小耳濡目染的地方人文背景造就了他的艺术走向。
      俺斗的父亲是个传统与现代双重型的人,是个老党员,早在解放初的五十年代就在内地做过很多事,见过的世面不少,具有先进思想的一面。而他又可以说是个掌握着我们哈尼文化宝库的人,哈尼文化在他身上的影响之深刻,同时又深深热爱着这个民族和这个民族的文化。虽然他不是毕摩,但在俺斗眼里,哈尼人的风俗和礼仪父亲是无所不通,就是没有正式加入毕摩的队伍(据说祖上的一个禁忌),即使如此,老毕摩念的那些他也能念不少段落。父亲在乡里其实也是个歌唱高手,除了能唱歌曲,更多的是哈巴惹(哈尼传统音乐)。在公众的哈巴惹场合,在他缝蓑衣的时候,在他编竹蓝的时候常??杉呃投吒吒韫?。
      可以说民族文化艺术对俺斗的真正影响是从父亲那里开始。从父亲的哈巴里他听到了哈尼人从哪迁徙而来,如何与外族敌人斗智斗勇;听到了人种的留存和繁衍,听到了婚丧嫁取如何而来,听到了每个节日的由来等等太多传说故事。小学还没毕业,俺斗就能熟背几十代的家谱,还有止血经,蛇毒经,驱邪经和“苏拉枯”(叫魂)等等,一切都来自于父亲。小学三四年级,连口头汉语都根本讲不通的时候就看完了父亲从参加州庆代表带回来的很多正式出版的关于哈尼族的书籍。音乐对俺斗的影响除了父亲就是他的兄弟姐妹们,尤其大哥当年那值得骄傲的歌喉,曾两度被县文工队要走都没去(因为当时俺斗还没出生,家里只有他一个儿子所以其父不让去),这使其他几姊妹一直对大哥尤为尊敬。当然,他的三个姐姐在唱歌方面都各有一手,也许仅仅只是家庭背景人为相互影响的因素,总之人们当时以为这是天生的,而他们自己也认为音乐是他们与生俱来不可丢弃的东西,虽然从生理的角度人们无从论证其为事实,但在音乐的热爱和唱歌的能力方面几姊妹确实体现出一种强烈的共性,这种共性已经延续到他们的下一代即大哥的儿子身上。在此笔者想提两件让俺斗终身难忘的趣事:其一,也许是父亲望子成材心切,希望俺斗能说会唱,特意安排给俺斗吃的第一口东西是画眉鸟肉。其二,大约是在四五岁的时候记得大哥说过一家子人最不会唱歌的就是俺斗了,俺斗突然不服气地说“怎么我不会唱???大哥你真错了,只是你不了解,我天天出去给他们唱歌的,整个寨里的孩子没有谁比我会唱的?!币彩悄侵植环涞脑倒拾?,兄弟姐妹中今天真正出来唱歌从事唱歌的也只有俺斗。
      在小学毕业以前,俺斗接触的音乐更多的是原始的民族的东西,比如牧童的吹笛声、巴乌声,夜晚的山寨那三弦四弦口弦声雌乌声,山路上悠扬的吹树叶声,男女青年“哦嚯嚯……”对喊的一种高腔,男女约会时相互倾诉的“阿茨”(哈尼族情歌),盛大场合的锣鼓节奏和吹号声,还有伟大的哈巴,哭丧腔等等等等,当时也有部分民间文艺队自编的简单的哈尼语通俗歌曲流行在村寨。要了解山外边的音乐就得靠父亲的收音机了,虽然实在没法唱汉语歌曲却也不时跟着哼哼唱唱,学着模仿。后来在小学高年级的时候家中又有了卡带录音机,加上有个姐姐考到县里读书学了不少现代歌曲回来教给俺斗,从此俺斗能唱很多完整的汉语歌曲,在六一儿童节上俺斗成了学校必推的歌手,也可以说从那时唱歌一直唱到现在。
      六年级结束,俺斗以优越的成绩由小学升初中,考入金平县第一中学民族班,并在此块园地完成了他初中高中六年的学习。这是他第一次离开父母步入城市并真正接触现代人的生活,也很快接触到了现代流行音乐,在初中这段时间也真正比较通顺地掌握了汉语。初中一年级时,金平一中搞了一次卡拉OK大赛,俺斗贸然报名参加荣获全校第一名。当时城里的孩子中多才多艺的学生多的是,一两千号学生的学校里举行的比赛硬是被一个山野孩子摘了冠,这在全校产生了不小的哄动效应,感觉一下子俺斗莫名其妙就变成了一中的小明星,迎来了太多羡慕的眼光,俺斗现在想起来都觉得那是一件比较光辉的事情。当然也引来城里孩子很多不服气的异样眼光和一些责难。再后来学校从未举行过如此比赛,加之学习繁忙,性格稍内向的他也有不想面对太多目光的想法,在中学几乎没有在任何大活动的舞台上唱歌了。初中三年一直都是班上的文艺骨干,学习成绩也优越突出。本打算考师范学校的音乐专业,但是随了父亲的意愿,报考了当时州属学校分数起线最高的州财校落了榜,被录入高中。到了高中,俺斗立志要考个艺术院校,所以比较系统地学了一段时间的音乐,于高三那年报考了云南艺术学院,其专业分已远超过关,只等着跨过高考文化分的门槛。以他当时的学习情况,文化分是绝对没有问题了,可因为高中会考分数名列前茅,被金平一中保送到云南民族学院(今云南民族大学)英语系学习。
      从小学到初中高中,俺斗不仅保持着优越的学习成绩,还勤恳积极劳动,这是其他同龄的孩子无法与之相比的,俺斗在村民们眼里绝对是个品学皆优的好孩子。主要是由于家庭生活的原因迫使他必须这样,小小年纪就承担起做沉重家务农活的责任,每次放假回家都得变回一个纯粹的农民,和其他村民一样做着毫无区别的劳动,甚至产生了在劳动中感悟生活服务艺术的懵懂想法。在家里的田地里,荒山上和树林中,俺斗不知落了多少锄,砍了多少刀。
      在大学,他似乎不得不放弃音乐却有割舍不下。也是由于学习,虽然在大学校园的诸多歌唱比赛中获奖而略显风采,虽然参加过学校一些重要活动的文艺演出,也到酒吧跑过场,还曾经组建过一支校园乐队,俺斗清楚其实在音乐上自己完全算是被没落者,可以说是从未展露身手。只是在大一那年也就是98年他用简陋的设备录了一盘用哈尼语演唱的磁带深受人们喜爱,磁带连连被转录,而他的歌声也悄然在金平县和元阳县的哈尼人中间大流行开来。更重要的是,也许由于在民族大学这么个学习环境,还有自己所修专业的原因,民族和文化的意识深深在他心底扎根。大学毕业之际,面对再深造求学与出来创业他选择了后者,因为他准备走的仍然是艺术这条路,而他的艺术更需要的是青春。离校前的两个月功课很松了,同学们大多忙着找工作,俺斗也忙碌着,他把天生拥有一副好嗓子的侄子和一位也非常喜欢音乐的朋友拉上昆明来,打算组建第一个哈尼族流行音乐组合取名为“耕耘者”,想要拼闯一番。他们租了个房间开始排练,这也给学校的毕业晚会增添了又一精彩节目。但后来组合落入窘困的生活,两个多月过去,他们的生活费用渐渐没了保障,于是组合被迫解散。侄子留昆打工,朋友重新回到他原先工作的某一工厂,而俺斗自己来到红河州民族师范学校做了一名教师。
      2001年9月来到州民族师范,兢兢业业干了四年的本职工作。其间,音乐对于他来说很大程度上是个奢侈品,巨大的工作压力让他没有时间接触音乐,只好默默压抑着内心对它的那份热爱,同事们也几乎没有任何一个人了解他这方面的闪光点。师范学校的文艺活动颇多,但没有一个人会想得到留给他哪怕一个节目上台表演。唯有一段时间他把侄子从昆明叫下来,两个人合作在建水的某些酒吧茶楼唱过一些流行歌曲,才有机会让少部分同事注意到了他的歌声,但这也由于非典期间生意变淡,酒吧茶楼都纷纷撤除表演项目甚至关门停止营业而被搁浅。几年过去,他似乎更多地接受了教师这工作,渐渐与学生和同事们,与学校产生了一种感情,而每周二十来节的课时量却使他得了文科教师常有的职业病──慢性咽喉炎,且比较严重。嗓音特别容易变得沙哑,这对很想?;どぷ拥乃羌嗝葱耐ǖ氖虑?,可他把爱奉献给了教育。直到2005年2月春节前夕,他和侄子合作以“耕耘者”组合的名义,以“身在异乡,心系故乡”为主题,以哈尼语歌曲为主体大胆在金平开了一场简单的个人演唱会。这是金平县第一场真正意义上由本土歌手开起的演唱会,也应该是红河州乃至全省第一场有那么多首哈尼语歌曲的演唱会,可是在没有任何赞助的情况下俺斗做到了。在演唱会上,到场的人们是如此的热烈,如此的激情,也如此的感动。就是因为这场演唱会,他才再一次清楚地认识到,原来有那么多人在喜欢他需要他等待着他出来唱歌,他觉得能为这么多的人活着是最幸福最有价值的,自己应该为这群人活着;就是因为这场演唱会,他又重新找到了属于自己的方向!
      于是,为了实现自己更多的自我价值,面对依依不舍的那群学生他只能忍痛把这份爱割下,于2005年4月底毅然提出辞职申请,2005年11月正式批准辞职。他要把更多的精力献给音乐,要把自己的青春付诸歌唱。也就在他提出辞职后的一个月,一下与他配合很默契的侄子却又去了县歌舞团,“耕耘者”组合算是再一次解散,俺斗还是毫不动摇地坚持着,追求着。在别人莫名的眼光里,在别人各种冷嘲热讽中,在多次出现吃饭?;木锰跫伦咦抛约喝隙ǖ穆?,开始走村串寨全身心从事收集整理哈尼民族民间音乐的工作,并尝试创作出在哈尼族地区有深远影响的近十多首歌曲。仅用半年多的时间于2005年12月推出了两张大多由自己词曲,完全由自己用简陋设备承担制作的,非常粗糙却又注入太多心血的CD专辑:《哈尼人的传说》和《梦里故乡》。于06年9月推出俺斗首张个人MTV专辑《梦里故乡》。至此,一个从未上过一天音乐学校的哈尼歌手开始走向成熟,走向未来……


      01 - 曲咀俺斗.日落黄昏时.wav
      02 - 曲咀俺斗.自由自在.wav
      03 - 曲咀俺斗.向远方.wav
      04 - 曲咀俺斗.无法忘记你.wav
      05 - 曲咀俺斗.偶遇.wav
      06 - 曲咀俺斗.耕耘者.wav
      07 - 曲咀俺斗.眷恋着.wav
      08 - 曲咀俺斗.希望的光.wav
      09 - 曲咀俺斗.永不言输.wav
      10 - 曲咀俺斗.红河恋.wav
      11 - 曲咀俺斗.不必太伤心.wav
      12 - 曲咀俺斗.祝酒欢歌.wav
      13 - 曲咀俺斗.偶遇(伴奏).wav

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      原抓:南城二哥 - 《南城二哥》2016/WAV_整轨/度盘
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      发表于 2019-4-17 17:44:09 | 只看该作者
















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